第七章 中唐古文运动

1、古文是在贞元元和时期才提出的一个新概念，指的是追求散句当行、自由表达，继承先秦两汉散文写作传统的文体。以古文对抗骈文的历史由来已久，有一个较长的发展过程。直到中唐贞元元和时期，才成功地在文坛掀起一场文体革新运动－－古文运动，这与中唐的社会政治思想状况分不开。韩愈、柳宗元的古文理论是这场运动的指导思想：主张文道合一；强调作家的修养；反对因袭，主张独创。
2、韩愈与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩合称为“唐宋八大家”。主
张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。 提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。 在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。 韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。现存《昌黎先生集》，以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。叙事文学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。
3、柳宗元字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。 唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家”。 ，主张文以明道，律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，“唐诗五言绝句最佳者”的《江雪》，七古《渔翁》渔翁形象直承屈原楚辞中的渔翁形象。《溪居》《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》），<<永州八记>>已成为我国古代山水游记名作。哲学著作有《天说》、《天对》、《封建论》等，寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》、《柳宗元集》。